James Henry Breasted

La Filosofia Menfita James Henry Breasted

Nuestra Colección FAIA presenta, por primera vez al castellano, la traducción que realizara Fernando Proto Gutierrez de los artículos El primer filósofo y La filosofía de un sacerdote menfita, del académico James Henry Breasted. Su inclusión en la colección como Material Didáctico Sistema-tizado obedece a que se trata de un aporte sustantivo para re-ordenar las diferentes planificaciones curriculares de asignaturas filosóficas, así como de aquellas relacionadas con la historia de la ciencia. En definitiva, el estudio crítico y las traducciones que se ofrecen, han de formar parte de todo primer capítulo en la exposición sistemática que se realice de la historia del pensamiento occidental, junto con los famosos fragmentos ordenados por Diels-Kranz. Es esta una tarea que inició Eugenio Nkogo Ondó en su Síntesis sistemática de la filosofía africana. La Filosofía Menfita es una contribución para el estudio de una historia intercultural del pensamiento, habidas cuentas de las reflexiones que los documentos traducidos sugieren y el trabajo paradigmático que ofrece, especialmente, al momento de establecer las posibles equivalencias homeomórficas crono-topo-hermenéuticas entre Menfis y los presocráticos. Los documentos que se le presentan al lector, requieren de una exégesis adecuada, que problematice en torno a la Piedra de Shabaka como punto de partida africano para la filosofía occidental, de la misma manera que es requerido un examen crítico del juicio que James Breasted mismo realiza de la transcripción. En este sentido, el estudio preliminar de Fernando Proto Gutierrez es un aporte significativo, en lo que concierne a establecer en la piedra un primer antecedente -previo a Parménides y a Aristóteles-, del principio de identidad anudado a una teoría de la correspondencia. Sin dudas, y como lo ha anticipado Nkogo Ondó, se trata de un debate arduo y trabajoso que, al menos en lengua castellana, no ha sido visitado. La Filosofía Menfita es, de esta suerte, el primer capítulo registrado de actividad filosófica en Egipto, centrada en la reflexión teológica en torno a los atributos el dios.