Karina Amiel

Spinoza Karina Amiel

Temat wolno?ci byl obecny w my?li filozoficznej holenderskiego my?liciela Barucha Spinozy (1632-1677), od czasu jego napisania "Krótkiego traktatu o Bogu, czlowieku i jego dobrym samopoczuciu" z 1663 roku, przechodz?cego przez inne dziela, takie jak "Traktat teologiczno-polityczny" (1665) i cenion? ksi??k? "Etyka" (1675), tworz?ce struktur? jego etycznej my?li o rado?ci. Wspierana przez to wolno?c, my?lenie jako "nic l?cz?ca" l?czy w sobie cal? filozofi? spinozistyczn?, poniewa? opiera si? na my?li metafizyczno-racjonalnej, poprzez koncepcj? Boga immanentnego. Od tego momentu zaczyna si? proponowane badanie obecnej pracy. W ?wietle tematyki wolno?ci i metafizyczno-racjonalnej próba ta ma na celu przybli?enie mo?liwych sposobów dzialania metafizyczno-racjonalnego w wolno?ci spinozytowej, odnosz?c je poprzez wyja?nione przez samego filozofa definicje Boga, czlowieka i wolno?ci, gdy? dla filozofa czlowiek nie jest wolny, lecz w wolnej woli z góry okre?lonych wyborów, co sprawia, ?e wierzy w falszyw? perspektyw? wolno?ci, zwodzi go.