Miguel De Molinos

The Spiritual Guide, Which Leads, by the Inward Way, Through the Vail, to Perfect Contemplation. First Printed in Italian at Venice, in 1675; and in This Miguel De Molinos

Publisher Marketing: The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate students, and independent scholars. The Age of Enlightenment profoundly enriched religious and philosophical understanding and continues to influence present-day thinking. Works collected here include masterpieces by David Hume, Immanuel Kant, and Jean-Jacques Rousseau, as well as religious sermons and moral debates on the issues of the day, such as the slave trade. The Age of Reason saw conflict between Protestantism and Catholicism transformed into one between faith and logic -- a debate that continues in the twenty-first century.++++The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition identification: ++++British LibraryT129211Translated by Cornelius Cayley.Leeds: printed by J. Bowling, and sold by him and all booksellers, 1775. xvi,96p.; 12 Contributor Bio:  Molinos, Miguel De Miguel de Molinos Zuxia (Muniesa, Teruel, junio de 1628-Roma, 28 de diciembre de 1696). Espana. Sus padres eran Pedro Molinos y Ana Maria Zuxia. Se doctoro en teologia y se ordeno sacerdote en Valencia. Alli fue beneficiado de la iglesia de San Andres y recibio licencia como confesor de monjas. En 1665 la Diputacion del Reino de Valencia le encargo postular la beatificacion de Francisco Jeronimo Simo, y para ello marcho en a Italia. Se establecio en la iglesia agustina de San Alfonso, donde gano fama como predicador y director espiritual y consiguio apoyo entre personalidades destacadas, que fueron sus fieles adeptos. Por entonces tuvo intercambio espistolar con la reina Cristina de Suecia y se relaciono con el papa Inocencio XI. La Guia espiritual, con el subtitulo Que desembaraza al alma y la conduce por el interior camino para alcanzar la perfecta contemplacion y el rico tesoro de la interior paz se publico en italiano (Roma, 1675). En ella Molinos muestra el camino para alcanzar a Dios, para ello el alma no debe hacer nada: solo permanecer pura y sin pecado, apartada de toda preocupacion o meditacion. Dios haria lo demas. Este proceso provoca un vacio espiritual, una nada, que es el camino mas corto para llegar a Dios. La doctrina de Molinos es muy cercana al budismo y a su persecucion del nirvana, lo que no escapo a Pierre Bayle, en su Dictionnaire historique et critique (1697), que cuestiona el pensamiento oriental y lo compara con el quietismo. Las primeras escaramuzas de Molinos con la Inquisicion fueron en 1678. Y tras dichos conflictos, Molinos escribio su Defensa de la contemplacion, hacia 1679-1680.